Posté sur Spotify, Passionnément Podcast le 17/02/2026.
Bienvenue sur « Passionnément Podcast », le podcast de Passionnément Français. Tous les 15 jours, je vous invite à découvrir un podcast sur une particularité culturelle ou historique de la France. Aujourd’hui, je vous propose de remonter le temps, très loin en arrière, pour partir à la découverte d’une période souvent mal comprise : le Moyen Âge.
Quand on évoque le Moyen Âge en France, les images qui viennent immédiatement à l’esprit sont souvent les mêmes : des châteaux forts perchés sur des collines, des chevaliers en armure, des rois puissants et des paysans vivant dans la peur et la misère. Cette période est encore aujourd’hui entourée de nombreux clichés, parfois fascinants, parfois très négatifs. Pourtant, le Moyen Âge ne se résume pas à une époque sombre et figée. Il s’agit au contraire d’une période longue, riche et profondément décisive dans la construction de la France et de l’Europe.
Le Moyen Âge s’étend sur près de mille ans, entre la chute de l’Empire romain et les débuts de la Renaissance. Durant ces siècles, la société française se transforme en profondeur. Les formes de pouvoir évoluent, les villes se développent, les campagnes s’organisent, et les mentalités changent peu à peu. C’est aussi une époque marquée par des contrastes forts : des périodes de prospérité alternent avec des crises, des guerres et des épidémies, mais aussi avec de grandes avancées culturelles, techniques et artistiques.
Dans cet épisode, je vous propose de dépasser les idées reçues pour mieux comprendre ce qu’a vraiment été le Moyen Âge en France. Comment le pouvoir s’organise-t-il ? Comment vivent les hommes et les femmes au quotidien ? Quel rôle jouent les châteaux, l’Église, les guerres et les innovations ? En explorant ces questions, on découvre un monde complexe, parfois dur, mais aussi inventif et étonnamment moderne par certains aspects.
Alors installez-vous confortablement, et partons ensemble à la découverte du Moyen Âge français, une période essentielle pour comprendre notre histoire et notre société d’aujourd’hui.
- Le Moyen Âge : de quoi parle-t-on exactement ?
Quand on parle du Moyen Âge, on évoque une période extrêmement longue. En France, comme dans le reste de l’Europe occidentale, cette époque commence traditionnellement en 476, avec la chute de l’Empire romain d’Occident, et se termine à la fin du XVe siècle, autour de 1492, au moment où l’Europe entre progressivement dans la Renaissance. Cette durée exceptionnelle est essentielle à souligner, car le Moyen Âge n’est en aucun cas une période uniforme. Entre le Ve et le XVe siècle, la société, les mentalités, les techniques et le pouvoir politique connaissent des évolutions profondes. Vivre en France à l’époque de Clovis n’a, par exemple, absolument rien à voir avec la vie au temps de Jeanne d’Arc.
Pour mieux comprendre cette longue période, les historiens ont pris l’habitude de la découper en plusieurs phases, qui permettent de mieux saisir les grandes transformations de la société médiévale.
- Le Haut Moyen Âge.
Les premiers siècles correspondent à un temps de transition et de reconstruction. Après la chute de l’Empire romain, l’autorité centrale disparaît progressivement et le territoire est occupé par différents peuples, comme les Francs, les Wisigoths ou les Burgondes. En France, cette époque est notamment marquée par la figure de Clovis, roi des Francs, qui se convertit au christianisme à la fin du Ve siècle. Cet événement est fondamental, car il rapproche durablement le pouvoir politique de l’Église et pose les bases de la future monarchie française. La société est alors majoritairement rurale, l’économie reste fragile et les échanges sont limités. Les villes héritées de l’époque romaine déclinent, les routes se dégradent et l’insécurité est fréquente. Malgré ces difficultés, cette période n’est pas uniquement synonyme de chaos : de nouvelles structures politiques et religieuses se mettent progressivement en place.
- Le Moyen Âge central.
À partir du XIᵉ siècle, la France entre dans une période marquée par une croissance importante sur les plans démographique, économique et culturel. Les progrès agricoles permettent de nourrir une population plus nombreuse, les villages s’agrandissent et les villes renaissent. Le commerce se développe, les foires se multiplient et les échanges s’intensifient à l’intérieur du royaume. C’est également durant cette période que le système féodal s’organise pleinement. Les relations entre seigneurs et vassaux se structurent de manière plus stable, et les châteaux forts deviennent omniprésents dans le paysage. Sur le plan politique, les rois de France commencent à affirmer davantage leur autorité. Le royaume reste encore fragmenté, mais le pouvoir royal se renforce progressivement, notamment sous le règne de rois comme Philippe Auguste.
- Le Bas Moyen Âge.
Les derniers siècles du Moyen Âge sont souvent associés à une période de crises profondes. Du XIVᵉ au XVe siècle, la population est durement touchée par des famines, des épidémies, en particulier la peste noire, ainsi que par de longues guerres, dont la guerre de Cent Ans. Ces événements entraînent de lourdes conséquences sociales et économiques : les campagnes se vident, certaines villes déclinent et la peur de la mort devient omniprésente dans les mentalités. Pourtant, paradoxalement, cette période est aussi marquée par des transformations majeures. Le pouvoir royal se renforce considérablement, l’administration se développe et les bases de l’État moderne commencent à apparaître. Des figures emblématiques, comme Jeanne d’Arc, incarnent ce moment de transition entre le Moyen Âge et les temps modernes.
Pendant longtemps, le Moyen Âge a été présenté comme une époque sombre, violente et arriérée. Aujourd’hui, les historiens proposent une vision beaucoup plus nuancée de cette période. Ils montrent que le Moyen Âge a été riche en innovations, en créations artistiques et en transformations sociales profondes. Parler du Moyen Âge, ce n’est donc pas évoquer un monde figé, mais une société en mouvement, qui évolue lentement et qui pose les bases de la France moderne.
- Le pouvoir et la féodalité.
Pour comprendre le Moyen Âge en France, il faut d’abord oublier notre idée moderne de l’État. À cette époque, le pouvoir n’est ni centralisé ni uniforme. Il est au contraire morcelé et réparti entre une multitude de seigneurs, chacun exerçant son autorité sur un territoire plus ou moins vaste. Le roi de France existe bien, mais pendant longtemps son pouvoir réel reste limité. Il n’est pas un souverain absolu : il est avant tout un seigneur parmi d’autres, parfois plus puissant, parfois beaucoup moins influent que certains grands seigneurs.
Après la chute de l’Empire romain, l’autorité centrale disparaît progressivement. Les invasions, l’insécurité et l’effondrement des anciennes structures romaines poussent les populations à rechercher une protection locale. C’est dans ce contexte que se met en place le système féodal. Le territoire français se trouve alors divisé en une multitude de seigneuries. Chaque seigneur exerce un pouvoir presque total sur ses terres : il rend la justice, prélève des impôts, organise la défense et contrôle la population. Le roi, de son côté, ne dirige directement qu’un territoire restreint, appelé le domaine royal. En dehors de celui-ci, son autorité dépend largement de la fidélité et du soutien des autres seigneurs.
La féodalité repose avant tout sur des relations personnelles entre les hommes, bien plus que sur des lois écrites ou des institutions solides. Au cœur de ce système se trouve le lien entre le seigneur et le vassal. Lors d’une cérémonie solennelle appelée « l’hommage », le vassal jure fidélité à son seigneur. En échange, ce dernier lui accorde un fief, c’est-à-dire une terre ou une source de revenus. Cette relation repose sur des obligations réciproques : le vassal doit servir et soutenir son seigneur, notamment par le service militaire ou le conseil, tandis que le seigneur doit protéger son vassal et garantir ses droits. Ces liens successifs forment une véritable pyramide féodale, où chacun dépend d’un supérieur tout en ayant lui-même des vassaux.
Dans ce système, la guerre occupe une place centrale. Les conflits sont fréquents, souvent locaux, et font partie du fonctionnement normal de la société féodale. Les seigneurs doivent être capables de défendre leurs terres et d’imposer leur autorité par la force. Le pouvoir repose donc largement sur la capacité militaire. Le seigneur est avant tout un guerrier, entouré de chevaliers qui lui doivent fidélité et service. Les châteaux forts jouent ici un rôle essentiel : ils symbolisent le pouvoir seigneurial, permettent de contrôler le territoire et offrent un refuge à la population en cas d’attaque.
À partir du XIIᵉ siècle, les rois de France cherchent progressivement à renforcer leur autorité face aux grands seigneurs. Pour cela, ils utilisent différents moyens : mariages stratégiques, alliances politiques, conflits armés, mais aussi le développement du droit et de l’administration. Des rois comme Philippe Auguste, Louis IX ou Philippe le Bel parviennent peu à peu à affirmer leur pouvoir. Le roi se présente alors comme le garant de la justice et de l’ordre, capable de trancher les conflits et d’imposer son autorité sur l’ensemble du royaume. Petit à petit, la fidélité personnelle au seigneur tend à laisser place à une loyauté plus large envers le roi et le royaume.
La féodalité structure profondément toute la société médiévale. Celle-ci repose sur une hiérarchie très marquée, souvent résumée par les trois ordres : ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent. Cette organisation est perçue comme voulue par Dieu, ce qui la rend difficile à remettre en question. Chacun occupe une place précise dans la société, et si la mobilité sociale existe parfois, elle reste limitée.
Avec le temps, cependant, le système féodal montre ses limites. Les rivalités entre seigneurs affaiblissent le royaume, les villes réclament davantage d’autonomie et le roi cherche à imposer son autorité sur l’ensemble du territoire. À la fin du Moyen Âge, le pouvoir royal est beaucoup plus fort qu’au début de la période. La féodalité ne disparaît pas totalement, mais elle perd progressivement son rôle central au profit d’un État plus structuré.
- Châteaux, chevaliers et guerres.
Quand on évoque le Moyen Âge, l’image du château fort s’impose presque immédiatement. Dominant les campagnes, souvent construit sur une colline ou près d’un point stratégique, le château est à la fois un lieu de vie, un centre de pouvoir et un outil militaire. Il n’est pas seulement destiné à impressionner : il sert avant tout à protéger le seigneur, sa famille et parfois la population environnante en cas de danger.
Les premiers châteaux sont majoritairement en bois, puis, avec le temps, ils sont reconstruits en pierre pour mieux résister aux attaques. Leur architecture évolue constamment. Les murs s’épaississent, les tours se multiplient, les fossés se creusent et les ponts-levis contrôlent les entrées. Chaque élément a une fonction précise, pensée pour ralentir l’ennemi et défendre le territoire.
À l’intérieur, la vie n’est pas aussi confortable qu’on pourrait l’imaginer. Les pièces sont souvent froides et sombres, l’hygiène est rudimentaire et la promiscuité est importante. Le cœur du château est la grande salle, où le seigneur reçoit, mange avec sa cour, rend la justice et prend les décisions importantes. Le château est donc aussi un lieu où le pouvoir se montre et s’exerce au quotidien.
Autour de ces châteaux gravitent les chevaliers. À l’origine, le chevalier est avant tout un combattant à cheval, capable de s’équiper d’armes coûteuses et de consacrer sa vie à l’entraînement militaire. Devenir chevalier demande des années de formation. Dès l’enfance, le futur chevalier apprend à monter à cheval, à manier les armes et à respecter les règles de son milieu. La cérémonie de l’adoubement marque son entrée officielle dans la chevalerie.
Peu à peu, un idéal se développe autour de cette figure. Le chevalier est censé être courageux, loyal, fidèle à son seigneur et protecteur des plus faibles. Cet idéal est largement diffusé par les récits, les chansons et la littérature médiévale. Mais la réalité est souvent plus brutale. La guerre est omniprésente, et la violence fait partie du quotidien.
Les conflits médiévaux ne se limitent pas à de grandes batailles spectaculaires. La guerre prend souvent la forme de sièges, de pillages et de destructions. Les campagnes sont ravagées, les récoltes brûlées et les populations civiles souffrent directement des affrontements. La guerre est longue, coûteuse et épuisante, autant pour les soldats que pour les habitants.
Parmi ces conflits, la guerre de Cent Ans occupe une place centrale dans l’histoire de France. Pendant plus d’un siècle, le royaume de France et l’Angleterre s’affrontent dans une lutte qui affaiblit profondément le pays. Les destructions sont nombreuses, l’insécurité est permanente et la population vit dans la peur. Pourtant, cette guerre contribue aussi à renforcer l’autorité du roi et à faire naître un sentiment d’appartenance au royaume de France.
C’est dans ce contexte troublé qu’apparaît Jeanne d’Arc. Jeune paysanne, sans formation militaire, elle parvient à jouer un rôle décisif dans le conflit. Son courage, sa foi et son destin tragique marquent durablement les esprits et font d’elle l’une des figures les plus emblématiques du Moyen Âge français.
À la fin de la période médiévale, la manière de faire la guerre change. L’apparition de nouvelles armes, notamment l’artillerie, rend les châteaux forts moins efficaces et modifie profondément les stratégies militaires. La chevalerie, fondée sur le combat individuel et l’honneur, perd progressivement son rôle central. Le Moyen Âge touche alors à sa fin, laissant place à un monde nouveau.
- La vie quotidienne au Moyen Âge.
La vie quotidienne au Moyen Âge est très éloignée de celle que nous connaissons aujourd’hui et concerne avant tout une population majoritairement rurale. La grande majorité des habitants vit à la campagne et travaille la terre. Le rythme de la vie est étroitement lié aux saisons, aux cycles agricoles et aux conditions climatiques. Les journées commencent tôt, se terminent avec la tombée de la nuit et la survie dépend largement de la qualité des récoltes. Une mauvaise année peut entraîner la faim, voire la famine, et plonger des familles entières dans une grande précarité.
Les paysans vivent le plus souvent dans des maisons simples, construites en bois, en terre ou en torchis, avec un toit de chaume. L’intérieur est sombre, peu aéré et rarement chauffé. Hommes, femmes, enfants et parfois animaux partagent le même espace. L’hygiène est rudimentaire, l’eau potable difficile d’accès et les maladies fréquentes. Malgré ces conditions difficiles, la vie villageoise est marquée par une forte solidarité. Les habitants travaillent ensemble, se soutiennent en période de crise et se retrouvent lors des fêtes religieuses ou des événements importants.
La vie quotidienne est aussi rythmée par les obligations envers le seigneur. Les paysans doivent lui verser des impôts, effectuer des corvées et utiliser ses installations, comme le moulin ou le four, souvent contre paiement. Cette dépendance est lourde, mais elle s’accompagne en théorie d’une protection en cas de danger. Le seigneur est responsable de la défense du territoire et de la justice locale, ce qui structure profondément les relations sociales.
Parallèlement à cette vie rurale, les villes prennent progressivement de l’importance à partir du Moyen Âge central. Elles attirent des artisans, des commerçants et des marchands. La vie urbaine est plus animée, mais aussi plus dense et parfois plus insalubre. Les rues sont étroites, les maisons serrées les unes contre les autres et les déchets souvent jetés à l’extérieur. Les incendies et les épidémies représentent un danger constant. Pourtant, la ville offre aussi de nouvelles opportunités. Les artisans s’organisent en corporations, qui régulent les métiers, la formation et la qualité des produits. Une nouvelle catégorie sociale apparaît alors : la bourgeoisie, composée de marchands et d’artisans relativement aisés.
L’alimentation au Moyen Âge est simple et dépend fortement du milieu social. Les paysans consomment principalement des céréales, sous forme de pain ou de bouillies, accompagnées de légumes et, plus rarement, de viande. Les périodes de jeûne imposées par l’Église influencent fortement les habitudes alimentaires. Les seigneurs, quant à eux, ont accès à une alimentation plus variée et plus abondante, avec des banquets qui jouent un rôle important dans la vie sociale et politique.
La famille occupe une place centrale dans la vie quotidienne. Les enfants participent très tôt aux travaux, qu’il s’agisse des champs, de l’artisanat ou des tâches domestiques. L’éducation formelle est rare et réservée à une minorité, principalement liée à l’Église. Les mariages sont souvent arrangés et répondent à des enjeux économiques ou sociaux plus qu’à des choix personnels. La vie est courte et marquée par une forte présence de la mort, ce qui influence profondément les mentalités.
La religion est omniprésente dans le quotidien des hommes et des femmes du Moyen Âge. Les fêtes religieuses structurent le calendrier, les cloches rythment les journées et la foi guide les comportements. Face aux maladies, aux catastrophes naturelles ou aux difficultés de la vie, la prière et les rites religieux occupent une place essentielle.
Ainsi, la vie quotidienne au Moyen Âge est faite de travail, de contraintes et d’incertitudes, mais aussi de solidarités, de traditions et de moments de partage. Derrière les châteaux et les grandes batailles, c’est surtout une vie simple, rude et profondément humaine qui se déploie, et qui permet de mieux comprendre la société médiévale dans toute sa complexité.
- Le rôle central de l’Église.
Au Moyen Âge, l’Église occupe une place absolument centrale dans la société française. Elle ne se limite pas à la sphère religieuse : elle influence la politique, l’éducation, la culture et la vie quotidienne. Pour la majorité de la population, la foi structure la manière de comprendre le monde, la vie et la mort. Dieu est au cœur des croyances, et le salut de l’âme représente une préoccupation essentielle.
L’Église est présente partout dans l’espace médiéval. Les églises paroissiales, les abbayes et les grandes cathédrales rythment le paysage. Elles organisent aussi le temps, à travers les fêtes religieuses, les dimanches, les périodes de jeûne et les grandes célébrations du calendrier chrétien. Les cloches marquent les moments importants de la journée et rappellent constamment la présence du sacré dans la vie quotidienne.
Le clergé est lui-même très divers. On distingue le clergé séculier, composé des prêtres et des évêques qui vivent au contact direct des fidèles, et le clergé régulier, formé des moines qui vivent retirés dans les monastères. Les moines jouent un rôle fondamental dans la conservation du savoir. Ils copient et illustrent les manuscrits, permettant la transmission des textes religieux mais aussi des œuvres antiques. Les monastères sont également des centres économiques importants, qui exploitent les terres, développent l’agriculture et accueillent les voyageurs.
L’Église joue aussi un rôle politique majeur. Elle conseille les rois, légitime leur pouvoir et participe aux grandes décisions. Le sacre du roi de France, cérémonie religieuse solennelle, renforce l’idée que le pouvoir royal est voulu par Dieu. Cette alliance entre le trône et l’autel donne à l’Église une influence considérable sur la société médiévale.
Dans la vie quotidienne, l’Église encadre les grandes étapes de l’existence. Le baptême, le mariage et les rites funéraires sont autant de moments où la religion est omniprésente. Face aux maladies, aux famines ou aux catastrophes naturelles, la population se tourne vers la prière et les pratiques religieuses pour trouver du réconfort et des explications. La peur de l’enfer et l’espoir du paradis façonnent profondément les mentalités.
L’Église est aussi à l’origine de réalisations artistiques majeures. Les grandes cathédrales gothiques, comme celles de Paris, de Chartres ou de Reims, témoignent d’un savoir-faire architectural exceptionnel. Elles sont conçues pour élever l’âme des fidèles et manifester la puissance de Dieu. La sculpture, la peinture et les vitraux servent à instruire une population majoritairement illettrée, en racontant des histoires bibliques à travers les images.
Cependant, le pouvoir de l’Église n’est pas exempt de critiques. À la fin du Moyen Âge, certaines pratiques sont contestées, et des tensions apparaissent entre le pouvoir religieux et le pouvoir royal. Ces débats annoncent les grands bouleversements religieux et intellectuels des siècles suivants.
Ainsi, au Moyen Âge, l’Église est bien plus qu’une institution religieuse. C’ est un pilier de la société, un repère moral, culturel et politique, sans lequel il est impossible de comprendre la France médiévale.
- Une période de création et d’innovations.
Contrairement à l’image longtemps répandue d’un Moyen Âge immobile et tourné vers le passé, cette période est marquée par une grande capacité d’innovation et de création. Sur près de mille ans, la société médiévale connaît de profondes transformations techniques, intellectuelles et culturelles qui modifient durablement le quotidien des populations et préparent l’entrée dans les temps modernes.
Dans le domaine agricole, de nombreuses innovations permettent d’améliorer les rendements et de nourrir une population en croissance. L’utilisation de nouveaux outils, le développement de la rotation des cultures et une meilleure exploitation des terres transforment progressivement les campagnes. Ces progrès agricoles favorisent l’essor des villages, la croissance démographique et la reprise des échanges commerciaux. Une partie de la population peut alors se consacrer à d’autres activités que l’agriculture, notamment l’artisanat et le commerce.
Les villes deviennent des centres dynamiques de création et d’innovation. Les artisans y développent des techniques de plus en plus spécialisées, transmises au sein des corporations. Le travail du textile, du métal, du bois ou du cuir atteint un haut niveau de savoir-faire. Les échanges commerciaux se multiplient, reliant les régions entre elles et intégrant le royaume de France dans de vastes réseaux européens. Cette dynamique économique contribue à l’émergence d’une nouvelle classe sociale, la bourgeoisie, qui joue un rôle croissant dans la vie urbaine.
Le Moyen Âge est également une période essentielle pour le développement du savoir. À partir du XIIᵉ siècle apparaissent les premières universités, notamment à Paris, qui devient l’un des grands centres intellectuels de l’Europe médiévale. Les étudiants et les maîtres y étudient la théologie, le droit, la médecine et la philosophie. Les textes antiques, longtemps oubliés, sont redécouverts, traduits et commentés, favorisant un renouveau intellectuel majeur.
Sur le plan culturel, la période médiévale voit aussi l’essor de la littérature en langue française. Les chansons de geste, les romans courtois et la poésie des troubadours et des trouvères témoignent d’une créativité foisonnante. Ces œuvres ne sont pas seulement des divertissements : elles diffusent des valeurs, des modèles de comportement et une certaine vision du monde, notamment autour de l’honneur, de l’amour et de la chevalerie.
Les arts occupent également une place centrale dans cette période de création. L’architecture, en particulier, connaît un développement spectaculaire avec l’apparition de l’art gothique. Les cathédrales, toujours plus hautes et plus lumineuses, transforment les villes et deviennent des symboles de fierté collective. La sculpture et la peinture participent à cet élan artistique, mêlant foi, esthétique et transmission du savoir à travers l’image.
Enfin, à la fin du Moyen Âge, certaines innovations techniques majeures viennent bouleverser la société. L’amélioration des armes à feu modifie l’art de la guerre, tandis que l’innovation de l’imprimerie facilite la diffusion des idées et des connaissances. Ces transformations annoncent de profonds changements et ouvrent la voie à la Renaissance.
Ainsi, le Moyen Âge apparaît comme une période de grande vitalité, marquée par la créativité, l’inventivité et le mouvement. Loin d’être un âge sombre, il constitue une étape essentielle dans la construction de la société française et européenne, dont les héritages sont encore visibles aujourd’hui.
En parcourant le Moyen Âge français, on apprend à quel point cette période est complexe, longue et profondément structurante. Loin des images simplistes de châteaux sombres et de sociétés figées, le Moyen Âge apparaît comme un monde en perpétuel mouvement, traversé par des crises, mais aussi par de profondes dynamiques de création et de transformation. Pendant près de mille ans, les hommes et les femmes de cette époque ont dû s’adapter à des conditions de vie difficiles, à des guerres fréquentes et à une insécurité constante, tout en construisant des formes nouvelles d’organisation politique, sociale et culturelle.
Le pouvoir, longtemps fragmenté, s’est lentement structuré autour de la figure du roi, tandis que la féodalité a organisé les relations humaines et sociales pendant des siècles. Les châteaux, les chevaliers et les conflits ont façonné les paysages et les mentalités, mais derrière ces symboles spectaculaires se cache surtout la réalité quotidienne d’une population majoritairement rurale, attachée à la terre, aux saisons et aux solidarités locales. L’Église, omniprésente, a donné un sens au monde, encadré les existences et transmis le savoir, tout en jouant un rôle politique et culturel majeur.
Mais le Moyen Âge, c’est aussi une période de créativité et d’innovations. Des progrès agricoles aux grandes cathédrales, des premières universités à la naissance de la littérature en langue française, cette époque a posé des bases essentielles de notre société moderne. Les transformations de la fin du Moyen Âge annoncent déjà la Renaissance et les grands bouleversements des siècles suivants.
Comprendre le Moyen Âge, ce n’est donc pas seulement regarder vers un passé lointain. C’est mieux comprendre l’origine de nombreuses institutions, de pratiques et de représentations qui structurent encore la France d’aujourd’hui. Le Moyen Âge, ce n’est pas une parenthèse obscure entre l’Antiquité et les temps modernes, mais un temps long, vivant et fondateur, sans lequel notre monde actuel ne serait pas le même.
Merci d’avoir écouté cet épisode, j’espère qu’il vous a plu. N’hésitez pas à vous abonner pour ne rien manquer des prochains podcasts et à laisser un avis.
N’hésitez pas à le partager, je vous retrouve très prochainement. En attendant, je vous souhaite une bonne semaine.
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